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【花蓮災後4】救災時的文化差異、災後復原的集體學習,一起建立社區韌性
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「沒有不好的陪伴,也沒有最好的陪伴。我們不能時刻陪著他人,但可以不斷往那邊走、修正陪伴的方式。如果有這樣的信心,就是好的陪伴。」

拾荒者或酒店小姐的生活場域、弱勢兒少的社區據點,都並非傳統意義上的「家」,卻讓人看見不幸的相通、對幸福的想望,以及營造幸福的多元可能。

「即使發現親友吸毒過量,但因害怕被抓,而不敢求救。」因此減害的出發點,不再只是譴責和禁止,而是賦權給藥物使用者,讓使用者能互助與自救。

社區是工作者重要的起點。在社宅裡用同樣的角度與觀點,反而容易理解居民遭遇的困難、快樂與悲傷的故事。

我認為大部分的身心障礙笑話,是將自己與他人的不同誇張化。大眾也總習慣以二元對立,如身心障礙與非身心障礙的態度和標準,來看待所有的事。

當校園性侵加害人是老師,經常利用相同手法、權勢來操弄學生,受害對象經常不只一人。然而,校園性平事件的處理和調查機制卻充滿漏洞⋯⋯

門諾推動 1 對 4 照護的共聘制度,由醫院培訓的照顧人員提供服務,並有人專責調派管理,減輕家屬負擔,更形成不可或缺的支持力量。

「我無法永遠陪著你,但我相信深度陪伴的影響能被延續。逆境加上陪伴,才可能讓人長出韌性;感受過被愛,才有自愛的理由。」

能夠包容「不一樣」的人越多,是不是這個世界帶來的傷害會越小?如果說這齣戲能帶給大家什麼,就是有能力的話,多一點溫柔。