議題

弘道老人福利基金會在高雄設置「東金好客廳」,提供社區內各成員交流的空間。圖/取自弘道老人福利基金會粉絲專頁

當社區共生成為可能:地方診所代購日用品、在地組織串聯、推動全齡友善宅

弘道老人福利基金會舉辦全國共生論壇,邀請第一線工作者分享公共空間設計、醫療照顧、住宅規畫和居民參與的實際經驗。「共生」強調不同年齡、背景與需求的人,都能在社區發揮自己的能力、互相支持,共創適合生活的社區。

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中華育幼機構兒童關懷協會(CCSA)致力於推動兒童權利。圖中穿紫色背心的少年是 CCSA 的服務對象翔翔,他在自立後也投入助人工作。圖/取自 CCSA 網站

陳旺德、麥王若凡/孩子說了不舒服,為何大人可以不回應?

兒童權利教育最終必須改變的,是成人行使權力的方式。孩子說不舒服時,有人願意理解、查證並改變;孩子質疑規則時,不必擔心提出來會失去關係與照顧。唯有孩子的聲音真的能影響成人的決定,兒童權利才能真正走進生活。

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2026 年東亞包容城市論壇合影。圖/EA-ICN 大會提供

強化社區韌性,就是強化戰時應變力!從日韓港臺經驗看各國如何因應貧窮

「面對地緣政治對立,臺灣社會不該因此分裂,也不能忽視仍有百萬人陷入貧窮的處境。」王今暐強調,臺灣需要建立重視民主、包容與社會團結的共同價值,讓每個人都感受到社會的支持,而這些都必須透過投入社會福利來實現。

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地方選舉將至,無家者的去處成為熱門議題。圖為在萬華康定路騎樓間的無家者。攝/曾玉婷

李佳庭/「一定要睡街頭或車站嗎?很不雅觀耶!」地方選舉前,談談無家者能住哪裡

反正解決不了無家問題,但可以解決「看得到無家者」這件事。把人趕走很容易,真正困難的是,趕走之後,他要去哪裡?那些沒有地方可以回去的人,需要什麼樣的城市?又能不能在熟悉的地方,找到真正適合自己的居處選擇?

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《木蘭何處》探討當代木蘭的酷兒形象。劇照/台灣國際女性影展提供

李修慧/迪士尼和古籍中的木蘭,與當代酷兒的困境:女性影展《木蘭何處》

木蘭同時展現了一種搖擺、曖昧的性別形象,在傳統性別間遊走,古詩中「安能辨我是雄雌」的含義,是我們得以發展「新的木蘭敘事」的一個切入點—— 因為這正是當代酷兒的狀態,是正在發生的、當代的木蘭故事。

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261007 貧窮人的台北 寫寫字工作坊

富裕國家如何看待貧窮?臺灣、香港、日本、新加坡對尊嚴生活的想像/「這裡也是,也是這裡」交流講座

臺灣、香港、新加坡與日本同為富裕社會,貧窮者卻仍可能被制度與社會排除。這場跨國交流從社會救助、住房到社區實踐,重新思考「自立」與貧窮:真正有尊嚴的生活,不只是不挨餓、有工作,更是每個人都有資源活出自己重視的人生。

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導演黃開璟分享拍攝紀錄片《遠離祖靈的孩子》的心情。圖/舊視界文化藝術有限公司提供

如果成為拳擊新星也未必能翻轉人生:《遠離祖靈的孩子》談後退一步的陪伴

陪伴者願意一路相隨,但最終要下決定的人仍是自己。拳擊是樂窩找回都原孩子的方式,起初是一個吸引孩子加入的方法,後來成為一種生存手段,更是原住民翻身、改善家境的利器,但拳擊不該是人生的唯一選項。

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兒少安置除了有床位,社區也要有能量一起接住孩子。示意圖,非文中指涉對象/曾 成訓 @ flickr, CC BY 2.0

徐瑜/孩子「被安置了」,然後呢?議員想增加床位,應該怎麼做?

孩子「被安置了」,並不是故事的終點。有了床位之後,學校願不願意接、寄養家庭能不能留下、機構有沒有人力,都是安置能否真正接住孩子的關鍵。想增加安置量能,不能只問「有幾床」,而要讓整座城市一起承擔照顧責任。

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兒童在凱道體驗地板滾球運動。攝/曾玉婷

不一樣的孩子、不一樣的體育課:在凱道上玩地板滾球,打造全民共融運動場

適應體育不是要求人去適應環境、自己想辦法,而是要反過來思考,怎麼讓體育活動回應每個人的差異。當我們不再要求每個人都要符合單一標準的身體樣貌時,體育課才能真正開放給大家。

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