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【花蓮災後4】救災時的文化差異、災後復原的集體學習,一起建立社區韌性
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對小辛來說,加入非營利媒體,最不一樣的事之一,可能是在這裡不是先想「大家想看到什麼」,而是先有了深度內容,再去思考怎麼讓更多人願意靠近、理解。

這幾年,性騷擾、性侵害、跟蹤騷擾等事件持續被揭露。在事件本身,包括如何究責、如何預防之外,還有一段較少被討論的過程,那就是從發生,到發聲。
有些性暴力倖存者可能需要 10 幾年,才意識到那是一種性暴力;也有人在「要不要說」、「可以跟誰說」之間反覆掙扎。

第 6 年開始,我們會聚焦在「擴大影響力」這件事上。從這些穩固的基礎出發,繼續累積專業,寫出能改變觀點、改變現實的內容,朝向一個更共融、更善待彼此的社會前進。

社會性農場兼具經濟自立、社會福祉和環境友善,農場裡的生產、生活、生態都能成為服務的媒介,讓人在這裡促進健康、緩和壓力、提升社交能力,也讓每個人都能在這裡找到自己的位置。

一開始,許多聾人沒有自信分享自己,源於長期缺乏練習表達的機會。然而計畫團隊始終秉持以聾為本、確保聾人參與和決策的精神,最終讓聾人願意開始分享、開枝散葉成地方聾人文化特展。

我們想邀請你力挺多多,陪多多一起做無聲者的後盾,並將多多分享給你周遭的親朋好友,集結擁有相同理念的社會力量,推進這場發聲革命。

刑法怎麼修?跨部會要怎麼處理?法務部沒有正面答案。除此之外,現況欠缺法源依據,要求已經散佈的影像立刻下架。

對於正在探索自我的年輕人來說,不斷遊走於真實與數位自我,使他們存在著龐大的焦慮感。

在各種社群媒體上大行其道的臉部濾鏡,使前青春期的青少年成為社會實驗的對象。