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【花蓮災後4】救災時的文化差異、災後復原的集體學習,一起建立社區韌性
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卓樂部落透過社工與族人合作,於受難者故居舉辦手榴彈事件展覽,重現政治受難記憶,結合信仰、語言與在地物件,促進族人交流與歷史傳承。

原住民障礙者的需求經常被忽視,例如住在偏鄉的原住民障礙者,搭乘復康巴士會需要更多額外成本,卻未被考量進政策或身心障礙的評估。

為了距今已超過 60 年的白色恐怖事件,我走進部落,儘管身為創傷療癒工作者,我一再提醒自己要退一步,行動的主角是部落家屬。

原住民雖已可單列族名登記身分證,護照卻仍須依英語規範轉寫,甚至被迫放原本沒有的姓氏,未落實名從主人的命名自主精神。

監察院近日糾正教育部及國立台灣戲曲學院,指出該校處理教師對未成年學生多起性侵害事件存在嚴重缺失。監院要求教育部及戲曲學院追究失職人員責任,並持續協助學生訴訟程序。

國家提供的資源,需要透過原家中心轉譯,以促進原住民主體性的方式提供社會福利,培力原住民成為具有解決問題能力的群體,而非文化被解體的個人,也才能回應原住民對未來的期待與想像。

學生說,他花了 6 年學習成為一位督導,凝聚團隊、建立資源網絡、掌握科層溝通,是多麼不易。然而原家中心轉型,將使新聘督導倉促上任,我擔心缺乏訓練與支持的情況下,他們將面對重重挫折。

臺灣 37 名死囚認為死刑違憲,2022 年聲請釋憲,今年 9/20 釋憲判決出爐:大法官認為判死刑合憲,但必須符合兩個條件⋯⋯

期盼原住民文化能納入原家中心轉型的內涵。如果破壞或否定原住民文化,使原住民不能表達、被忽略,這就是暴力;如果面對主流文化和政策,我們原住民社工只能適應,而否定自身文化,這就是權控。