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互存互依的高齡貧窮女性：煮飯炒菜做食堂志工，無聲應援彼此的生活／《老窮奇幻紀事》
女性志工編織出的安全網，還形成了一個類似公民空間的狀態，參與其間的女人們相互陪伴、傳遞資源，支持著彼此。多重的支持體系，也讓女性雖然落入貧窮的機率較男性大，但仍有機會維持生活的穩定。
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越南美甲店的撫慰與陪伴：為年長阿姨、做工的人翻整指尖上的生活／《抵達安康》
「妳能陪我去嗎？」朋友的一句話，讓秋梅遠從越南嫁來臺灣。走過初來乍到的考驗，如今經營美甲室，也間接成為了社區社交場所，不論退休年長阿姨、辛勤做工的男性，都可以在這裡彼此相識、相熟。
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死亡的重量和惡趣味：街頭離世位置馬上被占，人生最後如何體面畢業？／《老窮奇幻紀事》
「把生命丟到路上流浪，才能看到它真正的模樣」。曾有一個罹患肺栓塞的無家者，早早寫了張「不要急救」的紙條塞在褲子口袋，說萬一哪天出事，千萬別把他救活⋯⋯
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在盲人面前可以說「看」電視、吃「蝦子」嗎？／《視障者的機智生活》
要怎麼稱呼視障者會比較好？我覺得只要態度是尊重的，語氣是誠懇的，只要不是叫我們瞎子或青瞑仔就好，稱呼我們盲人、盲友、盲胞、視障者，視障人士或視障朋友，統統都可以！
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視障者的機智生活：摸著無尾熊逛動物園、攻頂合歡山不怕高、一起跑馬拉松
「我們可以用視覺以外的感官，去認識這個世界。」我很愛騎協力車，可以一邊聽著前方領騎志工報讀周圍的環境，一邊又能感受迎面而來的徐徐微風，同時聽著遠方的聲音，甚至還能聞到附近的各種氣味，完成一趟另類的輕旅行。
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聾人誌：50 年代的盲啞小學、見證白色恐怖、與聾伴侶經歷人生起落
手語名為頭疤男的廖正雄，曾就讀臺灣北中南 3 地的聾學校，那是過去許多聾人受聾文化薰陶的地方。畢業後結識現在的太太，一起做著熱愛的木雕工作，也曾一同泳渡日月潭、遊歷歐洲。
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從萬華紅燈區到珍珠家園，中國籍女子林双：「我在這裡沒有罪，睡得著」／《茶室女人心》
來臺灣後，從看護到茶室顧檯攬客，能賺錢供應家人是感到最有價值的時刻。但當客人來時，又覺得沒有價值，矛盾著自己做了上帝不喜歡的、有罪的事。
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資本主義編織的價值之網，是個人受苦的原因嗎？／《受苦的倒影》
扭曲拜物、排除邊緣的文化，令人不合時宜。什麼是正常、什麼是異常？或許，人其實比自己想像的更有能力去含括更多的他者進入自己的眼簾下生活。
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「你有權利不為他的死負責」25 個自殺者遺族指引，以及不能忘記的權利／《你走了以後，我想繼續好好活》
能夠回到自己的生活，並不代表哀悼就結束了，只是哀悼的強烈程度逐漸減輕，讓遺族能夠繼續他們的日常。
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