香港的抗爭就是我們的抗爭，提醒我們捍衛基本人權這個普世價值
撰文／Natalie Nougayrède 英國衛報專欄作家
譯文／金建寧
為什麼香港社運人士的抗爭對我們如此重要？因為他們追求的是普世理想。在這片高樓林立的島嶼上，大批人湧上街頭的空拍影像自是引人注目，然而同樣令人驚嘆的是，隨著中國快速崛起，成為全球性巨獸和監控國家，此次危機可供我們衡量該國和國家主席暨新皇帝習近平的下一步。
為了捍衛身而為人的基本理想，起身對抗大鯨魚
在香港，小蝦米對大鯨魚的驚人戲碼正在上演，這喚醒我們內心深處的天性，渴望在面對重大劣勢時看見人們的勇敢與堅毅：年輕人對抗巨人，並且在抗爭中將出奇不意的戰術發揮得淋漓盡致。
巧合的是，就在我們紀念天安門事件，並重溫 1989 年 6 月一名男子隻身阻擋坦克車隊前進的畫面（此英勇之舉至今仍震撼人心），之後旋即發生了這一切。由於過去的殖民關係、1997 年主權移交以及因而附帶的責任，英國對於香港自然有獨特的興趣：對於中國是否會背棄其對「一國兩制」的承諾，質疑日趨高漲。
然而，其他的行動正在發生，堪稱比地緣政治、令人印象深刻的電視畫面、英雄象徵或某個歐洲國家僅剩的外交影響力都來的重要，那就是：香港向我們展現了身而為人的基本理想，這是任何地方的任何人都能意識到與認同的。
社運人士黃之鋒（Joshua Wong）6 月中獲釋時，他的第一句話和「基本權利與自由」有關，並未提及主權、種族、宗教或文化認同。在這個充斥著猜疑、陰謀論、假新聞、道德相對主義和身分認同政治（identity politics）的年代，香港社運人士提醒我們幾乎已經無感的普世原則，我們習於從特定群體的角度思考權利問題，不論其特性為何，但在這裡，人們在普世的層面爭取權利：關鍵字是「基本」。
這點出二戰結束後制定的國際憲章中奉為圭臬的原則。當時全世界的自由秩序暫時建立，誠如 1948 年聯合國通過的《世界人權宣言》（Universal Declaration of Human Rights）所闡述：「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等」，且人人有資格享受該等權利和自由，「不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產或其他身分等任何區別」。
香港的抗爭畫面令我們震驚，原因不僅是這些事件的規模或歷史面向，更因為這些事件以某種方式將我們從昏睡中搖醒。過去對於捍衛人權的可能性，我們是否已感到厭膩、懷疑或以宿命論之嗎？我們是否未曾意識到，有些原則或許適合西方世界，但在其他世界可能幾乎不被認為有其必要？是因為我們自己的不完美紀錄、過去的帝國主義、「選擇性戰爭」、川普時代導致西方世界變得荒蕪、英國脫歐、歐洲極右派崛起、對沙國軍售等緣故嗎？抑或可能是因為社群媒體上的虛無主義讓我們變得遲鈍？香港的抗爭是很棒、令人歡喜的警鐘，但也伴隨著擔憂：這群年輕人能堅持下去嗎？
請注意，雖然我們對於過去的政權更迭經驗感到難爲情，但香港的示威和來自西方的政治施壓毫無關係，這些不是中情局的陰謀（儘管中國的官方宣傳或許積極的想如此定調），當然也並非為美國所主導的軍事干預鋪路。
從敘利亞到香港，抗爭從不遙遠
香港自主發起抗爭，正如今年初阿爾及利亞人民的抗爭，以及在首都喀土木遭到鎮壓的蘇丹示威民眾。假設我們西方國家或政府真如部分國家所宣稱，是操縱傀儡的大師，這帶給我們什麼訊息？事實上你想想，不假思索就相信遙遠國度的人民之所以起義，只因為美國的某種新帝國擴張計畫正在暗地裡悄悄進行，這若不是種族歧視的話，豈不也是種藐視？
香港民眾群起抗議《逃犯條例》，因該法恐怕能將香港的任何人民交由中國的專制體系處置，示威者遊行，是受到自身理想驅使，而非受到某些由外國政府策劃、對中國政權的挑戰，激發香港人民抗爭的因素關乎人的基本尊嚴，這不分國界，人人皆有，並非西方入侵的產物。
另一件引人注意的事是，在國族主義興盛的時代，香港作為絕對反國族主義者，為基本的個人權利進行示威。如果該島嶼和內陸屬於同一個國家，這實在是、怎麼可能會是國族主義運動呢？看到這些畫面，你或許會回想起其他重大公民抗爭事件，這些事件因當地的現實問題而起，卻傳遞著普世價值：金恩博士（Martin Luther King）與美國黑人民權運動、導致鐵幕垮臺的 1989 年東歐革命，以及 2009 年伊朗「綠色運動」（Green movement）中的無名英雄（這個月正值 10 週年）。
我不禁想起敘利亞，當地爭取基本權利的行動遭遇了悲慘的命運，2011 年春天，懷抱夢想的人們湧上街頭，要求長達 40 年的獨裁統治畫下句點。香港似乎離敘利亞很遙遠，但這片島嶼上的人民抱持的希望，和那些連續好幾個月在每週五的和平示威中，手持「我們要自由」、「尊嚴」以及「沉默的你們是殺手」等標語的敘利亞家庭並無多大不同（那些標語是傳達給我們西方國家的訊息）。
如今敘利亞普遍被形容成不同族群間的激烈種族衝突，老實說，歷經長達 8 年的戰亂後，這某部分來說很不幸的確是事實。然而，在敘利亞革命初期，人民團結一致起身反抗暴君，不論其出身或背景為何。如今我們若遺忘或否認這些事，對於那些實行大規模壓迫、種族滅絕或種族清洗，以及連坐處罰的政權來說，可說是正中下懷，而那些手段和中國當局對付部分少數民族的手段也無差異。香港人在種族上是中國人，但在政治上與中國不同（臺灣也是），在這個背景下，這些事件所揭發的是，文化相對論（cultural relativism）可以作為剝奪人民基本權利的藉口。
從普丁的俄羅斯到塞西（Sisi）的埃及，甚至是歐洲的匈牙利總理奧班（Viktor Orbán）、波蘭的執政黨黨魁卡臣斯基（Jarosław Kaczyński）等人，正在摧毀民主法治。某些國家因為特定背景或基於所謂的「傳統價值」，開始對於遵循國際人權保護準則爭論不休。中國統治者既準備在香港為所欲為，多半也會使用相同的手法來掩飾壓迫。
對我們所有人而言，香港社運人士代表了極為重要的價值：個人免受迫害，或享有不被引渡到獨裁國家的權利、不會招來牢獄之災的集會權利、言論自由的權利、資訊自由的權利。如果我們是真正的國際主義者或反國族主義者，現在正是將所有看似遙遠的抗爭視同自身抗爭的時刻──不加以區別、沒有選擇性的或輕易變質的義憤填膺，因為這並非出於政治議題或個人興趣，而是（沒錯，勇敢說出口！）為了人類團結。普世主義（universalism）並非污穢之詞，而是如此美好的價值。
延伸閱讀：
1. Right Plus 反逃犯條例香港直擊專題
2. 無國界記者：呼籲香港當局採取行動，終止對媒體的暴力
原文 Hong Kong’s struggle is ours too. It’s a wake-up call to defend all basic human rights
