責信揭露
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國際上，「以兒少為中心」的節目製作觀念越來越被關注，討論的不只是讓孩子出現在鏡頭前，更是從議題設定、拍攝過程，到文化觀點的呈現，都以孩子的經驗與視角為出發點。聯合國《兒童人權公約》 中也強調，兒少應有表達意見、參與公共事務的權利。
在臺灣，也有一群長期投入兒少節目的實踐者。他們如何試圖跳脫大人或主流社會主導的框架，尋找與傾聽孩子真正的聲音？
我們想透過節目，和孩子溝通什麼？ 客家電視節目部兒少組長黃鴻儒，從事兒少節目製作將近 20 年。他強調：「比起怎麼製作，第一步要釐清的是，我們想透過節目和孩子溝通什麼？ 」不同年齡的孩子適合不同的節目設計，而關鍵不在於包裝得多華麗，而是節目有沒有回應孩子的處境與經驗。
在客臺自製的節目《小 O 事件簿》 中，拍攝青少年一起討論各種關心的生活議題—— 興趣可以當工作嗎？怎麼面對自己的情緒？同學欠錢會不會不好意思開口？玩線上遊戲對自己有什麼意義？怎麼看待 MBTI？這些主題並非由大人單方面決定，而是團隊透過問卷回收青少年拍攝班底和他們朋友的意見，並反覆微調主題方向與切入角度，直到真正觸及他們在意的事情。
客家電視節目部兒少組長黃鴻儒。攝／曾玉婷 「我們花最多力氣的是營造安全、有刺激的空間，讓他們願意表達自己，而不是要求他們照著劇本走。」黃鴻儒說，這些前期討論會讓孩子對主題有更多想法，到了現場也能更自然說出真實感受。整段拍攝可能錄上一小時，最後只剪幾分鐘，但那往往就是孩子真正願意分享、最動人的內容。
這樣的製作方式，也讓拍攝過程常出現不可預期的互動。有次節目安排孩子出外景，收走他們的 3C 產品，讓孩子自己安排 3 天的行程與三餐。當中年紀較小的孩子董哥意見被忽略，悶了大半天，直到晚上烤肉時，他主動開口、誠實說出自己的感受，也促成彼此的理解與和解。
「過程中我們也要尊重對方想不想說，但孩子自己生出來的衝突與和解，是我們大人沒辦法設定、卻極其珍貴的內容。我們就是好好對待拍攝中的每個相處及意外。」黃鴻儒也坦言，這種拍攝方式背後也有風險，可能拍了一整天，最後卻發現沒有畫面可用。但他的經驗告訴他，只要認真對待孩子、相信現場的可能性，就一定會有意想不到的收穫和故事。
也因此，跟其他類型的節目相比，他們投注更多時間在與孩子建立真誠的關係。不只是給孩子發聲的空間，也是讓大人有餘裕去理解、接住他們的狀態。
他也提到：「孩子不像藝人，不能喊開拍就開始、喊收工就結束回去各自滑手機，這對孩子來說很斷裂。團隊跟孩子的關係就像夥伴，我們只是年紀大一點，不要冷落、也不用特別服侍、就是正常互動，關心他的身心狀態，回到人與人關係的基本。」
「我們想呈現的是孩子真實的想法，而不是做一個觀眾看起來像真的、他們感受卻很假的節目。我希望過程中的體驗，無論是去逛動物園、做蛋糕、買菜、露營，都是玩真的。」黃鴻儒說。
《小 O 事件簿》曾到日本出外景，孩子們交流臺日飲食、營養午餐的差異。示意圖／取自小 O 事件簿 FB 在主流中看不見自己，如何認同多元文化？ 在臺灣的電視與網路媒體中，少數族群兒童的文化經驗往往難以被看見。長期投入多元文化教育研究、清華大學的幼兒教育學系教授兼系主任辛靜婷指出，原住民等族群的生活脈絡與文化知識，常在課綱、節目，甚至繪本中缺席。這種忽略，會直接影響孩子對自我身分的認同與價值感。
「當孩子每天接觸的都是主流語言和影像，他們很難從中找到認同的依據。這些生活方式與自己的經驗差距太大，久而久之，他會認為只有某種樣子才是對的、值得被看見的模樣。」辛靜婷說，「原本引以為傲的文化認同，也可能在這樣的環境中逐漸淡化。」
她觀察到，媒體中的原住民形象多半集中於運動員、歌手或演藝人員，但實際上，原住民族的文化豐富多元，原住民孩子的未來也不該被限制在這些刻板的路徑中。「當孩子很少接觸到屬於自己文化的內容時，他甚至不知道自己可以說什麼、擁有什麼。」辛靜婷說。
這也是兒少節目做為文化傳遞媒介的重要性。辛靜婷曾參與原住民族電視臺《酷 WAWA》 等幼兒節目顧問，她提到，該節目拍攝原住民孩子的日常生活，不僅讓族群內的人有機會深入認識自己的文化，也讓其他孩子能理解多元的生活樣貌。
例如，其中一集節目 中，臺東新興部落的孩子們採集洛神花果、製作果醬，親身參與部落發展的在地產業，呈現的不只是童趣，也具體反映原住民社群的日常生活智慧與勞動知識。
「即使是一件看似簡單的事，也可能是我們從未理解過的部落日常。」辛靜婷說，「我們可能不知道該怎麼處理洛神花，但他們知道，還能做成果醬販售，這些都是寶貴的知識。只是我們太習慣以主流觀點去決定什麼值得教、什麼不值得教。」
幼兒節目《酷 WAWA》，拍攝原住民孩子的日常生活，包括採集花果製作果醬。圖／取自酷 WaWa FB 她也曾到一所國小入班觀察魯凱族學生的認同發展歷程，當時班級老師為了配合主題，設計課程帶學生手作魯凱族頭飾。不過，活動僅是讓學生用厚紙板、羽毛與菱形圖樣拼湊出一頂頭飾，卻無法對應到任何具體的族群頭飾文化。
「班上那位魯凱族的學生，很清楚自己族群的頭飾會有熊鷹的飛羽、山豬牙、鈴鐺，以及象徵不同階級的配色等，是豐富又講究的。」辛靜婷說：「但在課堂上，卻被老師教成一個簡化的形象，其實會讓孩子看不到自己文化真正的樣貌與價值。」
那名學生原本對自己的魯凱族身分感到驕傲，平時會提到阿公是部落裡厲害的獵人、自己是貴族公主等。但一年後，她不再提起自己是原住民。長期觀察她的辛靜婷回憶：「她不再覺得身為原住民值得驕傲，因為她所處的學習環境裡，這個身分從未被真正肯定。」
因此，辛靜婷認為，兒少節目不該受限於主流想像的單一敘事，而應成為容納多元文化的媒介，讓各族群的語言、故事、習俗、技藝等日常，真實地在節目中呈現。不僅是讓少數族群的孩子能看見自己，也讓所有孩子學習欣賞、理解並尊重差異，將這些多元視為生活的一部分。
短影音浪潮下，給孩子更多好的選擇 進入短影音時代，孩子從小習慣滑手機、看平板，接收源源不絕的影音內容，對這些「數位原住民」而言，網路和影音平臺早已融入日常。但對兒少節目的製作團隊來說，卻面臨一大挑戰。
黃鴻儒坦言，過去孩子可能透過電視主動接觸節目，但現在收視管道碎片化、時間變得極度零碎，許多人看影片也需要快轉，即使花費心力拍出好內容傳上網路，也常在演算法主導的推薦機制中，敗給節奏明快、標題聳動的短影音。
「小 O 事件簿的班底，或他們身邊的朋友，看完節目後的回饋其實都很真實、很強烈。有時我會想，影響到這些人是不是就夠了？為了有需要的青少年小眾做節目值得嗎？」黃鴻儒說：「目前我仍然覺得值得，還會繼續做下去，也在思考是否該學習更多與青少年接觸的方式。」
《小 O 事件簿》的青少年參與、看完節目後，給予珍貴的回饋。圖／取自小 O 事件簿 FB 當短影音崛起，許多大人擔心孩子專注力變差，甚至將其視為學習的敵人。但辛靜婷提醒，這些說法有時太過簡化：「我們不需要用全然拒絕或擁抱的方式看待媒體。」
辛靜婷認為，短影音只是當代孩子接收訊息的方式之一。對某些孩子來說，他們原本就擅長在多個訊息之間快速切換，這種能力本身沒有絕對的好壞，無論是擅長專注或多工處理資訊，都是在順應不同社會環境與需求的表現。問題不在於影片長短，而是我們怎麼理解孩子正在發展什麼樣的能力。
「過去大家批評看電視不好，現在則轉而指責網路，但媒體本身不是敵人，與其禁止孩子使用這些工具，更重要的是我們大人是否先學會媒體識讀，陪孩子一起理解內容、判斷好壞。」辛靜婷說。
多年來，致力推動兒少議題與影像教育的富邦文教基金會 總幹事冷彬也曾表示 ，真正的媒體素養不只是「識別錯誤資訊」，更重要的是培養孩子成為有主體性的觀看者。當孩子意識到，每一段媒體內容背後都經過設計與選擇，就有可能發展出批判性思考的能力。
她以自己孩子年幼時觀看紀錄片的經驗為例：「他首先是問誰在拍？攝影機後面是導演嗎？但當導演現身在畫面中時，他立刻反應過來，指出那應該是別人拍的。」這些觀察看似簡單，卻也能讓孩子開始思考：「這是誰讓我看的？為什麼是現在？為何要那樣呈現？」
冷彬強調，這些能力不是靠「禁止○○○」來達成的，她自己也從沒禁止孩子看抖音，重點不在控管，而是「選擇」。她相信，只要孩子接觸到足夠優質的內容，自然會建立自己的品味與判斷力，「你給孩子好的影像，他就會自己選擇去看好的內容。」
因此，基金會不僅投入兒少影視內容的開發與人才培育，更到各鄉市鎮和學校推動影像素養教育，讓孩子實際參與媒體創作、拿起攝影機、構思故事內容，也讓孩子成為主動表達的創作者，也更能理解媒體如何影響我們看待世界的方式。
「當孩子懂得表達自己，他對自己的文化、土地、生活經驗，也會有更多的理解與認同，也會主動思考自己身上到底發生什麼事情。」冷彬說：「影像可以是思考的工具，也能成為溝通的語言。」
富邦文教基金會 2025 年兒童節目人才孵育計劃作品。圖／截取自 momomini YT 延伸聽見孩子的聲音： 「以兒少為中心」的兒童節目如何製作？孩子的各種樣貌與悲喜，都值得被看見！ 【Podcast 節目】《登山總動員》小山友走進山林，展現並認識自己 大人組隊、兒童占凱道！「孩子不只代表未來，也是我們的此時此刻」 我們班的叢林法則：不只為學生設計的反霸凌教材，親師生共同決定命運 工藤／小孩的專屬陪伴員：和小胖威利孩子玩樂中復健、上山、潛水，等待每個成長動機
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